民间故事短篇3个

　　民间故事短篇 通济桥头公主泪

　　跨于盘龙江支流水河上的通济桥，在今书林街口与同仁街口之间，它虽早已不存在，但却在人们记忆中留有很深印象。这是因为这桥上曾发生一桩令人扼腕的血案。

　　元未、红巾军明玉珍部曾攻入云南，占领昆明，梁王巴匝拉瓦尔密败退楚雄，求救于大理总管段功。段功率部来救，战退明玉珍军，梁王得以回昆明。为感谢段功，梁王奏封段功为云南平章政事，并以聪明而美丽的公主阿褶招段功为婿。

　　梁王腐败，因段功多有政绩而威望日著，渐渐起了顾忌之心。此时，有人说段功有“吞金马，咽碧鸡”之心，不满足于大理，要不利于梁王，于是密谋加害段功。梁王要阿褶公主以剧毒之孔雀胆毒钉段功，阿褶矢之志不从，并告段功，劝其返回大理，但段功却不信，自以为有功于梁王，谅不至于加害。梁王又生一计，约段功到东寺(今东寺街东寺塔一带)烧香，在其经过通济桥时令伏兵将他杀死。阿褶知段功死，痛哭祭奠，发灵柩回大理，自己也伤心地跳水自尽了。

　　郭沫若曾以这故事为题材写成剧本《孔雀胆》，使昆明城中一段往事再谱悲歌，而这小小通济桥，也随之深刻于人们的记忆中了。

　　民间故事短篇 兄妹传人种

　　很早很早的时候，茫茫的大地上，没有什么山，没有什么河。从地角到天的尽头，到处是绿色的老林和青青的草地。草地低凹处，有着一个又一个的龙潭。那时候，天是白的，太阳和星星是黄的，天上飘浮的云块，是五彩斑斓的。生活在天地间的人们，没有什么民族之分，大家和和睦相处，日子过得既幸福，又快活。

　　在一个很远的地方，有一个卡波寨，寨子旁边有一个大龙潭，全寨的人们靠着龙潭里的水浇灌着庄稼，繁衍着后代。有一年天大旱，田里颗粒无收，日子实在难熬下去。为了度日活命，人们到老林里打猎。剥树皮。眼看树皮快剥尽，野兽快打光了，人们又下龙潭打鱼。龙潭快干了，经不住几天的捕捞。鱼快捕完了，人们又去捞虾子。有一天，人们在龙潭里捞到一条大鲤鱼，九个人用九条绳子弄了半天，才把它拖上岸来。这一下，全寨人可高兴啦!大家饱饱地吃了一顿。夜晚，天上出现了几朵乌云，眼看要下雨了。入旱逢雨，一寨人喜得发狂，他们在寨边烧起了篝火，老老少少围着火塘，唱起了“哈巴”(节日、祭祀和喝酒时唱的歌)，互相祝福着。伙子们弹着三弦，姑娘们吹着“巴乌”，弹着响篾，唱起了“阿其”(即山歌、情歌。)。人们吹啊，弹啊，唱啊，狂欢了一整夜。第二天，天上下起了人们从来没见过的暴雨。寨边的龙潭，掀起了一层又一层的恶浪，恶浪的顶端，出现一个凶神恶煞的龙王，对着全寨人吼叫道：“你们吃了我的子孙，害了我的水族，我要让你们遭水灾，我要你们偿命!”说完，龙王化作金光钻进水中去了。人们见龙王发怒了，又急又怕，连忙磕头求饶。但是，求饶也无济于事，暴雨还是哗哗地泼下来，地上发火啦!寨子变成了水塘，枯黄的秧苗被淹没了，茅草房顶飘起来了，一寨子人死的死，逃的逃。尽管人们跑的快，也难逃出厄运。这时，有一家兄妹俩，哥哥叫者比，妹妹叫帕玛，他俩生活刚强，聪明能干，见发了洪水，急中生智，找来了一个大葫芦，把它从上面往下挖空，兄妹俩钻了进去，任水漂流。

　　暴雨一直下了九天九夜，洪水淹没了地，洪水漫上了天。地上的绿叶和青草漂到天上去了，白色的天空被染蓝了，洪水冲洗着天上的太阳和星星，太阳变红了，星星变白了，五彩云块被冲散了，被分成一块一块的云霞。暴雨停了以后，洪水才慢慢往下落，有的地方随着洪水陷落下去，变成了河谷，没有陷下去的地方，变成了山。兄妹俩在葫芦里漂呀漂，漂到了哀牢山下停下来了。他们从葫芦里跳了出来，望着这些光秃秃的大山，发起愁来。十七岁的哥哥者比伤心了，十五岁的妹妹帕玛哭了。天也变了，地也变了，世上的一切都变得生疏、可怕了，叫人怎么生存下去呀!正在这时，女天神奥玛乘着五彩云霞，朝他们飞来。奥玛对兄妹俩说：“可怜的孩子，别伤心了。凶残的龙王毁灭了人类，上天已给他应有的惩罚。你俩幸运生存下来，为使人类繁衍下去，你俩成亲吧!”?

　　者比摇着头说：“尊敬的天神，同巢的鸟儿可以做一家，同胞的兄妹怎能相匹配?”

　　“者比呀!”奥玛又劝道：“我知道你俩是兄妹，如果你俩不做夫妻，以后人类可就绝种了!为了人类的兴旺做做好事吧!”

　　者比和帕玛沉默不语，奥玛猜透了他俩的心思，说道：“那就看看万物之神的意思吧。东山顶上有一块磨盘，西山顶上也有一块磨盘，你俩分别上去把它们推下山来，如果两块磨盘滚拢在一起了，就说明万物之神果你兄妹俩成亲做夫妻 。如果磨盘合不拢，你俩还是做兄妹吧!”

　　者比和帕玛同意了。于是，者比上了东山，帕玛上了西山，者比和帕玛同时推动了磨盘，两块磨盘同时朝东山和西山之间的凹地，合在一起啦!奥玛“哈哈”笑了起来，对兄妹俩道：“从此你俩不能称兄妹，快成亲吧!”

　　奥玛同情者比和帕玛，赐给他们锄头、斧子、谷种和牛羊。者比到南山砍来了木头，帕玛到北山割来了茅草，他们盖起了新草房，就在当天，他俩成亲了，夜晚，他们用石头打着了火，在门外的场地上烧起了篝火，两人围着篝火边跳边唱。

　　者比唱道：?

　　兄妹做了夫妻，?

　　我们是金鹿配凤凰。?

　　天神奥玛啊!?

　　你的重托我们永不忘。?

　　帕玛接着唱道：?

　　高高的磨盘山啊!?

　　通往幸福的金桥。?

　　万物之神为我们铺平了道路。?

　　我们开天辟地把人种传。

　　者比和帕玛合唱道：?

　　毁天灭地的洪水，?

　　难把人类灭亡。?

　　为着人类的生存和繁衍，?

　　患难的兄妹，?

　　做了患难的夫妻，?

　　开天辟地把人种传。?

　　……?

　　时间过了几个月，第二年春天，帕玛怀孕了。又过了几个月，帕玛生产了。者比和帕玛十分奇怪，生下来的竟是个葫芦。者比气愤之下，拿起葫芦就朝门外摔去。刚巧，葫芦被一个人伸手接住，原来是天神奥玛来了。她进门说道：“恭喜你们生了个宝葫芦。”

　　者比和帕玛齐声说：“尊敬的天神，我俩没有做过亏心事，咋个会生下葫芦来?”

　　奥玛笑了笑说：“葫芦救了人类，人类生个葫芦，有有什么不好。告诉你们，这葫芦里培育着千百万人类的后代，你们每天得给葫芦浇一次水，晒一次太阳。等你俩都年满三十岁，你们把葫芦挖一个孔，那时。就有千百万生灵来到人间。你们要牢记、牢记。”说完，奥玛上天去了。?

　　从此，哀牢山哈尼人就有了“年不满三十，不准破葫芦”的规矩。

　　者比和帕玛一天给葫芦浇一次水，晒一次太阳，葫芦一天比一天长大了。布谷鸟叫过了十四

　　春，樱桃花开过了十四回，者比年满三十二，帕玛刚刚到三十。这一天，太阳出的特别早，彩霞也比往日更美丽。山中的孔雀开屏了，树上的凤凰飞上了天。茫茫的哀牢山，长满了黑压压的原始老林，画眉、山鸡、白鹇、喜鹊……在老林里飞出飞进，钟情鸟唱起了最美的歌……者比和帕玛，把葫芦洗了又洗，小心地把它端出屋来，放在门前的一块平坦坦的大青石上。大青石上撒满了青松毛，表示人类的吉祥和万古长青。他们用竹刀给葫芦轻轻挖了一个孔，过了一会，葫芦动起来了，从里面跳出如指头大的一对男女，这对男女见了阳光，慢慢越长越大。接着，又跳出二对、三对、四对……这几十对男女都慢慢长大了。孩子得有个姓呀!于是者比和帕互按照山中野兽的名称给第一对孩子取名叫“压提”，第二对孩子叫“豪乌”，第三对孩子叫“豪勒”，第四对孩子叫“豪热”。(压提：即野猪，豪乌即老熊，豪勒即虎，豪热即竹子。)

　　按照孩子的习性，他们把“压提”定为卡多人的祖先;把“豪乌”定为布都人的祖先，把“豪勒”定为碧约人的祖先，把“豪热”定为西摩洛人的祖先……

　　“压提”见了美丽的天空和绿色的老林，喜欢得满山乱跑。遍山的树叶贴在他们身上，各色

　　的野花粘在他们的头发上。从此，卡多妇女的衣服要用各种布料拼成各种颜色的图案，她们的头发上，还要缀上各种颜色的带子。

　　“豪乌”见了美丽的天空和绿色的老林，也喜欢得满山钻。山上的青藤绕上了他们的头，箐里的野芭蕉树皮包了他们的脚杆。从此，布都妇女脚上要打绑腿，头上要包包头。

　　“豪勒”和“豪热”见了美丽的天空的绿色的老林，也都高兴得往山里钻。“豪勒”的身上裹满了芭蕉叶，头上披下了“猴子背巾”。(猴子背包：一种草本植物，叶宽大则长，多生长于箐边，传说为猴子所用的背巾。)从此，碧约妇女穿上了衣服，头巾一直垂至腿部。“豪热”的间上缠上了山芋叶，胸前粘满了“一文钱”(一文钱：一种草本植物，叶似铜钱，故名一文钱。)，从此，西摩洛妇女头上要戴三角帽，胸前要挂银牌。

　　自从者比和帕玛传了人种，哀牢山哈尼族得到了繁衍，直到今天，哈尼老人还会唱出心里歌：

　　凶恶的洪水?

　　毁灭了我们的祖先。?

　　者比和帕玛，?

　　又给大地造下了人，

　　天、地、太阳和山川变了，?

　　人类照样代代繁衍。?

　　万物之神啊!?

　　我们不会忘记远古的祖先。?

　　……?

　　民间故事短篇 吴三桂.陈圆圆和逼死坡

　　昆明五华山西麓有一陡坡，称为“逼死坡”，这坡死曾逼死了谁?

　　逼死坡原名“篦子坡”，现名是怎么来的，要从与昆明有密切关系的几个悲剧人物说起。 　　吴三桂是明末宁运总兵，手握一支10万人的精锐部队，在山海关防御清军的入侵。但当李自成占北京，刘宗敏夺了他的爱姬陈圆圆之后，就反过来勾结清军打败李自成，占领大片的明朝土地。据说当时他一听到陈圆圆被占，立即“痛哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，表面为崇祯举丧，实则为报夺妻之恨，立誓与李自成为敌人。

　　陈圆原名陈沅，苏州人，天生丽质，经过精心教育，“色艺擅一时”，既有天生的好嗓子，又工于声律，书棋琴画都很娴熟，是个蜚声江南的绝代佳人。当时明朝内忧外患，崇祯帝心情郁郁不欢，田妃为讨他欢心，让自己的父亲田弘遇到江南寻选美女为崇祯稍解苦闷。这田弘遇到江南花了20万两银子接走陈圆圆，没想到崇祯帝成天忧虑不好女色，陈圆圆进宫后又很快被退回田府。在田府，生活忧裕，陈圆圆在锦衣下食的环境中，日日歌舞宴饮，技艺更加精进，声名响彻就城富豪权贵之家。

　　吴三桂回京时，田国丈想深结这个实力派作为以后的依靠，让陈圆圆招待这个武夫。吴三桂一见陈圆圆，疑为天仙，又惊叹她的才艺，于是向田弘遇索取陈圆圆。田一则无奈，二则想靠吴三桂保护自己身家性命于乱世，便将陈圆圆送给吴三桂。

　　吴三桂喜得陈圆圆，无奈前方军情紧急，他只好将陈圆圆安置京城，自己返回山海关。就在期间，李自成军攻入了北京，崇祯帝吊死煤山。

　　李自成军进京后忙于追回赃款，占地盘，准备建立新王朝。而刘宗敏则将吴三桂的父亲抓来拷打，抄了吴家，掠走陈圆圆。

　　吴三桂投清败李自成后，在追击途中找到陈圆圆，从此再不敢疏忽了。后来吴三桂的势力越来越大，坐镇云南后，即在昆明大兴土木于翠湖、莲花池等处，与陈圆圆共赏风花雪月。

　　陈圆圆受到民间广泛同情，认为她的遭遇都不是自己的意愿所致，特别是后来吴三桂又寻了“四方观音”“八面观音”等美女纳入府中后，陈圆圆退而念佛养心，更不与吴三桂一心了，所以在吴三桂起兵反清后，她清醒地看到其定不能成事，更心灰意懒，住进了佛庵。等清军败吴三桂军攻入昆明时，陈圆圆自沉莲花池，一代佳丽“香消玉殒”了。

　　说起来，吴三桂为陈圆圆而叛明，为权欲又叛清，他在昆明做的最令人痛恨的事是杀死永历帝。

　　永历帝是明朝的桂王，为南明推为永历皇帝领南明残余力量抗清，但终于不敌清军而节节败退至昆明。永历帝无力解决残明势力与李定国等大西军的矛盾，更无力消除大西军内部的争斗，难敌吴三桂尾随而来的数十万大军，向西逃至缅甸境内。吴三桂陈兵缅甸边境，威逼缅王交出永历帝，带回昆明。

　　永历帝父子被押回昆明后，关在篦子坡头金禅寺内，到公元1662年(康熙元年)4月，吴三桂为断绝后患，断绝尚有兵力的李定国以永历帝为号召来反清，与他对抗，在金禅寺里擅自用弓弦勒死永历父子。

　　云南三迤人民同情永历帝的遭遇，鄙夷愤恨吴三桂的为人，改篦子坡为逼死坡，一则不忍说永历帝被勒死，一则说吴三桂对“故主”的行径。逼死坡后又被清政府改为升平坡，以回避历史。

　　逼死坡陡，走到碑前，应缓缓而行。