新人新婚贴在厨房门口的对联

客有隆情来庆贺；
厨无美味实愧疚。 

 

厨无美味殊惭主；
席缺佳肴亦宴宾。 

 

厨内精心调五味；
堂前聚首会百朋。 

 

有酒敬邀宾客醉；
无鱼难尽主人情。 

 

厨内青蔬酬上客；
堂前珠履看新人。 

 

冒雨网鱼酬胜友；
迎风摘果待佳宾。 

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页面更新：2024-03-26

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结婚常用对联

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结婚喜庆对联

一、关于婚事对联 对联是我国特有的文学艺术形式，起源于五代，兴盛于明清，至今不衰。 婚事对联的书写、悬挂要注意如下几个问题： 字体：以楷收、隶书或行书为宜，便于雅俗共赏。 用纸：红纸写金字或黑字。 悬挂：无论门窗，一律联首（

农村结婚对联

富贵开新花红莲结并蒂; 英才出硕果好枝成连理. 开年见喜 或者 红莲结并蒂富贵开新花; 好枝结连理英才出硕果. 开年见喜

《通典》卷五十四 礼十四 沿革十四 吉礼十三

巡狩 　　(唐　虞　夏　周　秦　汉　后汉　魏　晋　宋　后魏　隋　大唐) 　　唐虞天子五载一巡狩。(晏子对齐景公曰："天子適诸侯曰巡狩。"白虎通曰："巡者，循也。狩者，牧也。为天下循行守牧民也。道德太平，恐远近不同化

《通典》卷五十三 礼十三 沿革十三 吉礼十二

大学(小学庠序附 虞　夏　商　周　汉　后汉　魏　晋　东晋　宋　齐　后魏　隋　大唐) 　　有虞氏大学为上庠，小学为下庠。(大学篇曰："古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修

《通典》卷五十二 礼十二 沿革十二 吉礼十一

丧废祭议(晋　宋　齐　梁　大唐)　 　　晋武帝咸宁五年十一月，弘训羊太后崩，宗庙废一时之祀，天地明堂去乐，且不上胙。孝武帝太元十一年九月，皇女亡，应烝祠，中书侍郎范甯奏："按礼丧服传'有死宫中者，三月不举祭'，不别长幼之与贵

《通典》卷五十一 礼十一 沿革十一 吉礼十

天子七祀(诸侯附 殷　周　汉　后汉　魏　晋　隋　大唐) 　　殷制，天子祭五祀：户一，灶二，中霤三，门四，行五也。岁遍。(凡祭五祀於庙门。户主出入，灶主饮食，中霤主堂室居处。韦昭云："古者穴居，故名室曰中霤。"行主道路行作者。

《通典》卷五十 礼十 沿革十 吉礼九

祫禘下(宋　梁　后魏　大唐) 　　宋制，殷祭皆即吉乃行。武帝永初三年九月十日，奏傅亮议，权制即吉，圣代宜耳。文帝元嘉六年，祠部定十月三日殷祀，十三烝礼。(太学博士徐道娱议曰："按祫禘之礼，三年一，五年再。在四时，礼也。周礼

《通典》卷四十九 礼九 沿革九 吉礼八

时享 　　(荐新附 虞　夏　殷　周　汉　后汉　魏　宋　齐　梁　陈　后魏　北齐　后周　隋　大唐) 　　先王制礼，依四时而祭者，时移节变，孝子感而思亲，故奉荐味，以申孝敬之心，慎终追远之意。故礼记云："霜露既降，君子履之，

《通典》卷四十八 礼八 沿革八 吉礼七

诸侯大夫士宗庙 　　(庶人祭寝附 周　后汉　晋　宋　后魏　东魏　北齐　大唐)　 　　周制，诸侯五庙，於中门外之左，(考工记曰"左祖右社"。)二昭二穆，与太祖庙而五。(太祖，始封之君。)曰考庙，王考庙，皇考庙，皆月祭之。显考

《通典》卷四十七 礼七 沿革七 吉礼六

天子宗庙 　　(唐　虞　夏　殷　周　汉　后汉　魏　晋　东晋　宋　齐　梁　陈　后魏　北齐　后周隋　大唐) 　　昔者先王感时代谢，思亲立庙，曰宗庙。(庙，貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。)因新物而荐享，以申孝敬。远祖非一

《通典》卷四十六 礼六 沿革六 吉礼五

山川 　　(黄帝　虞　周　秦　汉　后汉　魏　宋　梁　后魏　后周　隋　大唐) 　　黄帝祭於山川，与为多焉。(与，比也。比吉祭，祀山川黄帝最多。) 　　虞氏秩於山川，遍於群神。(秩，序也。以次序而祭之。五岳视三公，四渎

《通典》卷四十五 礼五 沿革五 吉礼四

方丘 　　(神州后土附 颛顼　夏　殷　周　汉　后汉　魏　晋　东晋　宋　齐　梁　陈　后魏北齐　后周　隋　大唐) 　　王者父天母地，故庖羲氏俯而观法焉。 　　颛顼乃命火正黎司地以属人。(火当为北。北，阴位也。

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