我能否相信“将来”的短文散文

　　读《胡适的日记》。胡适在一九二三年八月六日的日记中写到：“我说：‘我不相信有白丢了的工作。如果一种工作——努力——是思想考虑的结果，他总不会不发生效果的；不过有迟早罢了：迟的也许在十年二十年之后，也许在百年之后；但早的往往超过我们的意料之外。我平生的经验使我深信，我们努力的结果往往比我们预料的多的多。’伯苓说，‘这是你的宗教！你竟比我更宗教的'了！（伯苓是基督徒）。信仰将来，信仰现在看不见或将来仍看不见的东西，是宗教的要素。’”

　　关于未来的问题，鲁迅也提出过自己的看法，现抄在一起做个比较。鲁迅在一九二五年三月十八日写给许广平的信中说：“社会上千奇百怪，无所不有；在学校里，只有捧线装书和希望得到文凭者，虽然根柢上不离‘利害’二字，但是还要算好的。中国大约太老了，社会事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加什么新东西去，都变成漆黑，可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切思想家，不是怀念‘过去’，就是希望‘将来’，对于‘现在’这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。其中最好的药方，即所谓‘希望将来’的就是。

　　“‘将来’这回事，虽然不能知道情形怎样，但有是一定会有的，就是一定会到来的，所虑者到了那时，就成了‘现在’。然而人们也不必这样悲观，只要‘那时的现在’比‘现在的现在’好一点，就很好了，这就是进步。”

　　仅从这两则材料看，孰是孰非孰优孰劣不好下结论。再说思想方面的分歧，往往很难说某人先进某人落后。这得看语境。不过可以看到的是，胡适对于“将来”偏于信，认为通过有计划的“努力”，即可得相应的“结果”，大体的调子是乐观主义的；鲁迅则不然。他不论对于“过去”还是“将来”，均持怀疑态度。可以说，悲观主义是其精神的底色。我个人的私见是，鲁迅的思想让人感觉更真诚、更能让人接受。因为就从历史本身看，很多所谓的意义、口号、辉煌的许诺等等，其实是大可怀疑的。这当然不是说胡适是“乡愿”、不真诚，胡适之说自有其合理的一面。如果让我放开手脚胡乱议论一番，我觉得的胡鲁二人思想的差别大致是这样的：胡适是学者式的务实；鲁迅是诗人式的敏感，也更接近思想家的风格。