从人生如梦到觉后空空无大千

我们对于人生如梦这四个字再熟悉不过了。但我们却很少认真去想它蕴涵的奥意，这当然也不是我一篇短文可述得尽的。我只能随笔谈上几句而已。
既然人生如梦是对人生状况的一种近于真理的描述，我们不防把人生与梦等同而观。那么我们现在就在梦里。做过梦的人都有这样的经验，那就是我们在梦中绝少知道自己在做梦，即使偶尔有时明白是在做梦，但也并不能因此而醒来，依然将梦做下去，不久就忘了这难得的清醒。因此梦中的我们总是把梦境当作真实。我们会在梦中经历各种比现实夸张变形得多的事，任何荒诞的情景都可能出现在梦里。我们不防将梦看做一种魔幻现实主义，因为再怎么古怪跟现实还是紧密联系着的。古时候有黄梁梦，在短暂的时间里可以演完人一生的戏，而且演得那么精彩，远远超过现实。
因为我们不晓得自己是在做梦，所以梦中人绝对相信梦中一切是真实的，他根本不会有怀疑的念头产生。这时他就有了主体与客体的分别，并对梦中的我和梦境产生了强烈的执着，从而为自己的梦想忙碌奔波不已。由于梦和现实有着本质的相同，所以梦中人也同样有大喜大悲，有极度的喜悦和恐惧，有平静也有痛苦。有时候我们会因为一个好梦的打断而在醒来后的一段时间里依然想念着，并不相信它仅是一个梦。有时候我们因为太痛苦太恐惧而惊醒过来，醒后很长时间都无法从深深的哀伤中缓解过来。古来中外不少作家笔下都有主人公因一个梦而改变命运的，可见梦的确等价于人生了。我们说梦如人生是很难有人可提出异议的。
人生如梦与梦如人生只是词的顺序变动了而已。但世间许多人只肯相信后者，而对前者总抱着怀疑。人生在他们看来是很实在的，是看得见摸得着，现实得很的，绝对不同于虚幻的梦。梦无论好坏，再长不过一夜的时间，大多只有几小时，甚至几分钟，醒后就烟消云散了。可人生似乎不是如此，太漫长了，快乐或痛苦的感受也太强烈了，而且现实没有梦那么荒诞，而是更加理性和有着强大的社会制约。这样说来，人生如梦，只能算做一个善巧的比喻，与实际情况是大有出入的。
然而果真人生如梦仅是文学家的修饰语吗？我得对你说不。既然梦如人生，在梦中发生的一切你都会把它当做真实，当然是还没醒的时候。那为什么人生就不可以是梦呢？你怎么断定它非梦？如果你现在就在梦中，自然你会感觉一切都是真实的，你绝对不会说我现在在做梦，只有醒后你才有那个能力。那么你现在在人生的大梦里，你认识不到它是梦，而把它当作真实，那也是再合理不过了。这正可作为你在梦中的证明。
让梦中人放弃做梦的执着是极难之事。你跟他说人生如梦，他还要百般狡辩，我几天不吃不喝就得饿死，我做了违法事就得进监狱受苦，我为了生存要不断的奋斗竞争，忍受一切痛苦，你能说这些都是梦吗？还有我一个大活人和天天跟我打交道的人，难道也都是梦中人吗？你还别说，这些还都真是梦。我们还是拿平常的梦来说。平常我们在梦里的世界也不会比现实世界少什么吧？我们一个人做着梦，整个大千世界，无穷无尽的人事都跑出来了，我们还把它当真，还在梦里经历种种事情，一心为自己在梦境的地位和得失而争夺不休，直到大梦初腥。等到我们把两眼睁开，才知道那不过是个梦而已，梦里的一切都没了，那不过是我们心的妄相。我们在梦中与情人爱得死去活来，与仇人恨得不共戴天，为了找个好工作而累得半死，中了500万大奖而差点没笑死，然而一觉醒来，什么也没了，一切都是假的。只有此时我们才晓得原来只有我一个人躺在床上，那个被自己当真的梦中世界不过是心的妄想而已。你、我、他，种种区别对立的真相还是我一个人，都是由我心里产生的，醒后再也找不着了，只有去问自己的心。然而我们又发现自己的心对此也不甚了然。仔细想想，梦中的我也非现实中的我，也是虚幻的。如此一来，不但没了客体，连主体也没了，只是一个梦。然而这个梦又在哪？现在也没了，连梦都再找不回了，才明白一切的一切都是虚幻。由此一梦而反思我们的人生，竟然完全就是这么一个梦。由此我们就应当相信人生的的确确如梦，而梦本身即是虚幻，则此人生亦不过幻影而已。
我们把对梦的分析用到人生的大梦来，则你在现实中遭遇的一切亦与梦一般的虚幻，所有一切不过是你的心相，一心之外别无一物。我们做了一个很精彩很漫长的梦，我们梦见了太多的东西，待到醒来才发现自己躺在床上，梦中的一切已不复存在，而我们也只有倾听心的跳动，并由此进入下一个梦，永远循环下去，直到有一天你不想再做梦了，并决心从此将梦彻底打破，安住于觉后空空无大千。然而这已不是本文要讨论的问题，因为本文也不过是一通梦话。