鬼仔公的传说

　　民间传说，具有浓郁的民俗文化特色,在传承过程中所映射出的民众思想、文化观念都有其独特之处。品学网小编为大家整理了《鬼仔公》的传说，希望大家喜欢。

　　《鬼仔公》

　　话说宋朝绍兴年间，自福建迁居海阳上外蒲都创祖的黄程已传至六代，裔孙名叫黄中享，字朝通，号玄庵。他自幼聪明好学，14岁那年便中秀才。可惜因为勤劳过度，积劳成疾，于43岁上便过世了。

　　他死时妻子洪氏已有身孕，黄氏娶的是邻乡冠山洪学正之第三女儿，名曰文娘，和夫君黄秀才感情极笃。

　　黄中享的过早逝世，给洪三娘精神很大打击，她悲恸欲绝，数日粒米不进，病倒了。经延医诊治，算是救活了过来。

　　却说洪学正夫妇见女儿年青守寡，几次在她面前提起改嫁之事。洪三娘还沉浸在丧夫的悲痛之中，感情上还未扭转过来，双亲未能理解女儿的心，规劝她改嫁无异于是雪上加霜，对她心灵上造成更大创伤，从此病情更加严重，终于一病不起，还离临盆几天，洪三娘便气绝身亡。

　　根据她的意愿，夫家将她和丈夫合葬一处。

　　黄中享墓在现在上华镇的华富山，出殡那天，棺木抬到华坑山口，霎时间，风时雨(雷阵雨)突然大作，飞沙走石，抬棺者无法前行，只得把棺材放下，走去暂时避雨。等到雨停了，众人走了出来，却不见棺材。原来当时的上外蒲都，还是一片韩江三角洲冲积地，到处是松松的沙土，倾盆大雨一下子把棺材完全封盖了，还隆起了一座坟墓形的土堆，跟人工的修筑完全一样。

　　众人见棺材已自动掩埋，都说真巧真巧，莫非是天意吧，也就不再起棺，就地立坟，然后各自回乡去。

　　三天之后，县城附近辟望村的一家米店，就看见一位妇人前来买米，说是要磨成米浆给刚出生的婴儿喂食，因为她没有乳汁供养婴儿。这位衣着华丽的妇人，每次来买都说没有现钱，要店老板赊给她。头次二次还可以，到了第三次店老板就不答应。那妇人就退下所戴金手环，说：“菊池乡黄通判是我的家翁，既然你不相信我，我就以这只手环为当，你明日可拿这只手环到菊池去找我的家翁，向他要双倍的价钱。”说毕，拿了大米，走了。

　　店老板将信将疑，隔天，真的拿了这只手环到菊池来找黄通判。黄通判一见金手环，马上就认出是死去的媳妇的陪葬品，感到非常奇怪，问米店老板手环从哪里来，米店老板一五一十把事情经过告诉了他。黄通判马上叫来当日抬棺和修坟的工役，问明当时下葬经过后，决定打开棺材看看。等到刨开坟墓，打开棺材，只见棺材里刚出世的婴儿，正坐在母亲腹上，口里还含着未啖完的烧饼，而媳妇却已经死了，只是面色却栩栩如生。

　　黄通判抱起了婴儿，把黄三娘重新安葬，而且还厚谢粮店老板。这位在坟墓里出生的婴儿，黄通判将他取名“洪大”。长大就正式取名元佑，字矛生，号玉泉。而当地人都习惯叫他“黄鬼仔”。日子久了，其后代也就随俗称为“鬼仔公”。这“鬼仔公”活了83岁，而且子孙后代繁荣昌盛，他以子贵受封承德郎都转运司判。

　　民间传说简介：

　　1.传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称

　　2.有关某人、某事或某地的一整套传闻。

　　3.纯地方性传说中的人类及历史价值。

　　4.在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，此即为传说的由来。

　　因此传说通常不可靠，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。

　　中国的神话传说是最悠久的了。

　　5.目前未解无法解释之谜只能靠时间有待考证。