试论大学生信仰宗教的原因探析及对策研究

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Abstract:The belief crisis of contemporary university studenth become increasingly prominent nowdays.Through several colleges survey in Henanprovince,we try to analyse the causation of why academicia believe in religon and bring forward strategy in order to help college students help studentsestablish a correct outlook of world,life and values.

Keywords:undergraduate;religious belief;cause;strategy

二、政府与学校层面

政府和学校应当对学生的信仰起到规范和引导的作用。调查中发现，约有70.4%的大学生表示从未接触过有关我国宗教政策的宣传，这直接影响了我国宗教信仰政策的落实;另一方面高校两课教育由于教学手法问题往往流于形式，使得高校仅存的信仰教育难以深入学生的内心，达不到预期效果。

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道德,是人们共同生活及其行为的准则与规范。不同时代与不同阶级,其道德观念都会有所变化。儒家道德思想发源于先秦时期,又经历代大儒阐释,千百年来一直是我国传统文化的主干。从启迪人们自觉立身做人、修身养心,到引导为人父母者积善兴家、教子成材;从劝说为政者“修己治人”、“化民成俗”,到对广大民众“导之以德,齐之以礼”;从对全社会进行积极的道德价值导向,到向人们提出一系列相应的具体行为规范,都在某种程度上体现了民族的精神文明智慧,塑造着我们民族的道德取向,给传统中国人提供了稳定的价值支撑和理想认同,是我们的精神宝贵财富。

一、儒家道德思想的主要内容

道德的根本宗旨在于引导人们正确处理人与人、人与社会和人与自然的关系,以便使自己更好地适应社会,立身做人。儒家道德思想是一个博大精深的思想体系,在人与自我、社会和自然的关系上都有一套独特的伦理规范,体现岀儒家贵和、尚德的人文理想。

1·关于人与自我的道德内容

在处理人与自我的关系上,儒家提倡要正确看待自我,通过修身养性达到理想的人格境界。在生命、道德与人格的关系上,儒家德育思想显然更重视人的道德价值。

儒家人性观中,不管是孔子的“性相近,习相远”,还是孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”。都强调人可以通过自身努力达到至善的“圣人”境界。因此个体存心养性的修身思想便是儒家德育思想的基础。

作为儒家经典的精髓《大学》讲到:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”便是最好的说明。

在修身的方法上,儒家首先强调正心诚意。

认为一个人,有了自我修养的诚意与要求,才具备人生修养的基础。其次,“好学”,“好学近乎知”,“笃信好学,守死善道”,“学”是非常重要的,“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”(《论语·阳货》)只有通过努力学习,才能很好的修身养性。最后,“践行”,一个人要真正成为一个有良好品格和道德的人,要做到知行合一。

虽然说儒家这种主体的道德修养,最终是为了使个人服从社会的需要,但儒家这种注重人的自我观照,自我修养、自我实践的道德原则,没准会成为治疗现代人精神与道德迷失的一剂良药。

三、社会层面

我国现在正处在社会转型期，激烈的社会变迁带来的社会失范与社会结构重建，必然产生拜金主义、贫富差距过大等一系列的社会问题，因而一些学生产生了严重的信仰危机，开始怀疑马列主义，进而宗教中那些劝人向善的教条教义则吸引了他们的眼球。

四、宗教本身

在信教大学生中，24%的信教大学生表示宗教自身所具有的独特文化结构和文化魅力是其信教的主导因素。加之基督教《圣经》本身就是一部历史典籍、文学作品、神话小说，文学性、故事性强，又通俗易懂(佛经则晦涩难懂)，这甚合部分精神空虚、寂寞的大学生的口味，由欣赏进而接受，信起上帝来。

五、提出几点意见

1.进行宗教本质教育，帮助大学生认清宗教的本质宗教道德本身就是世俗社会道德宗教化的结果，是将世俗道德绝对化、神秘化和片面化的结果，他们之间是一种支与干、流与源的关系。其次，宗教劝人向善的作用并不是它的主流，与宗教道德的核心内容相比较而言，它只是次要的、派生的，如在基督教中“信仰神、服从神、崇拜神乃是一切宗教道德规范的首要原则，它通过上帝和神明所谓的种种信条来调整人与神、人与人之间的关系，极力贬低人生价值”。

2.强化“两课”的教育功能，开展切实有效的大学思想政治工作在我国，“两课”是宣传马列主义的重要途径，担任“两课”的教师应切实履行自己的教育职责，强化自身修养，优化教学手段，贴近学生身心，使“两课”的教育功能得到充分体现。

其次，大学生不可避免地会遇到各种各样的困惑，“思想阵地，正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领。”如果我们的思想政治工作教育能及时介入并引导迷茫期的学生，便能帮助他们树立牢固的马克思主义信仰，否则，这些学生更容易投向宗教的怀抱。

3.加强宗教学的基础研究，开设有关宗教基本知识的课程部分学生正是在我国马列主义的单一教育模式下，才对宗教产生强烈的好奇心和神秘感，进而接触其甚至成为宗教徒，如果我们能够通过开设宗教基础课程剥去其神秘外衣，让学生及早地认识对宗教本质，这样当大学生再面对宗教时，就不会感到盲目无知，才能更好的抵挡其渗透。

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