论中华民族好传统之讲礼貌论文

　　随着社会文明的进步，随着人们文化知识的不断增进提高，人们的行为意识的也在不断的变化。人与人之间的社会日常交往也就变那温文尔雅礼貌可人。

　　讲礼貌是中华民族好的传统，有古而有之形容爱人间的“梁宏齐眉”，也有形容男女忠贞柳下惠的“坐怀不乱”。还有近代中华民国初期开展的“新生活运动”和现在我们讲的“五讲四美三热爱”及“八荣八耻”也都是以号召人民提高文化素养，增强文明意识，讲文明讲礼貌，以增进整个民族的进步和强盛。不管是过去还是近代现在，人与人，团体，组织，甚至國与国之间的交往合作中都是讲礼貌的，甚至敌对国，战争双方的交往中也是以礼貌待之，如不斩来使优待战俘等礼节。

　　在我们骑游活动中也有一个礼貌问题，如我们在骑游过程中遇到困难，需要询问路程、路况、吃饭、住宿等方面的`帮助，你礼貌待人得到的效果会很使你很满意。骑友间不管关系熟生如何，即然一块活动，如果发生问题也得伸出援手相助，对弱者女性骑友更应如此，这不但但是一个礼貌问题，也是一个男人的品质和形象问题。有一次一女骑友参加活动，此人大家都太熟，路程远，山路峭，她车子还不好，看她跟不上队伍，大家分段帮助，至到活动结束。

　　讲礼貌，讲文明无疑是对的，但也要有一个度，也得讲场合，讲条件、讲环境的。一个人工作了一天，正装委服，装腔拿式讲着一口标准的工作用语，和人交流一定得礼貌待之，但到了家可以穿着裤头自由放松，看到足球可气处，大可爆粗口骂娘。

　　同学同事战友间相处，就可大口吃肉、大口喝酒，猜拳行令，大声喧哗而不必计较什么。

　　还有在知己亲爱者之间，相处到一定程度，在两人的日常相处中也少了些繁杂俗套的礼貌，更多了些眼神肢体心灵上的“灵犀一点通”虽然在一定的公开场合表面上还努力保持着那种认为别人还不知道的自欺欺人面貌，但私下里的交流早己超出理论上日常讲礼貌的范畴。

　　即然讲礼貌还得看环境，讲条件，凭关系，那么在特定的条件，环境，关系的制约下再不合时宜的讲礼貌那就是画蛇添足，有些不太情调了。假如心怡的一方遇到困难，需要帮助，而且对方又能轻易做到，但另一方还是一味的非常讲礼貌的婉言拒绝，这无疑是拒人于千里之外，其实这是一个软钉子，这让对方会怎么想？如何评价他（她）们目前的关系。

　　更有甚者，当对方实心真心爱心的为另一半做了点应有的帮助，这是一种爱的表达，他可能在找最合适的在她最需要的时候这样使施，但对方马上抱以“你给我半斤，我给你八两”甚至以更多更重的态度和行为待之，好好的一份好心情被破坏的不留丁点，另一方可能认为，“君子之交淡如水”我有，不能接受别人不管什么关系情谊的帮助和馈赠，但这样做法的本身她严重违背了另一方的心愿，挫伤了另一方的自尊，她可能起到了消极冷漠对方的作用，同时向对方传达了一个错误的信号。引起不必要的误会也就在所难免。对方也可能想不到同时也不理解什么是“交往”的真正含义。来日方长，交往的日子事情会有的，也会很多，难道这点应有的心意表达帮助是块烧红的铁，接到手非得不要或马上扔回去？再说了礼貌不旦旦是一种外在的表面形式上的东西，她更应该是一种信任尊重和理解的象征。对吗？

　　凭空臆想，没有目地。如有雷同，切莫入座。