净空法师关于佛的语录

　　净空法师关于佛有哪些经典的语录呢?一起来盘点一下吧!以下是品学网小编为你精心整理的净空法师关于佛的语录，希望你喜欢。

净空法师关于佛的语录

　　1) 经典是佛的法身，你能够把经典里面所讲的道理、方法、教训，都能够做到，你就等于跟释迦牟尼佛天天在一起，等于跟阿弥陀佛天天在一起。

　　2) 诸位要晓得，你要到哪一道去，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干，谁主宰你?自己主宰自己。学佛的人，他要学觉悟，他知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。

　　3) 六根接触六尘，世人以为是乐，其实是苦。五欲六尘乃是生死冤家，生活苦才能激发道心。佛训示以苦为师，太苦了必然想办法脱离这个娑婆世界，所以生活环境不好的人未必不是幸福。

　　4) 释迦牟尼佛讲得好，不是他一个人，他后头还有一句话，叫“是诸佛教”。诸佛就是所有一切佛，他们教化众生也就教这三句——诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

　　5) 世尊教学四十九年，没有别的，就是教我们看破放下。什么叫看破?事实真相彻底明了通达叫看破。放下什么?放下妄想分别执着。你能放下执着，世出世间一切法不再执着，你就成阿罗汉;再放下分别，你就是菩萨;再放下妄想，你就是佛!

　　6) 如果在世界上有八千人，真正断恶修善，放下贪嗔痴慢，学习伦理道德，起心动念与一切善法相应，把这个恶法统统都放下，地球上这些灾难都沒有了。

　　7) 佛门弟子们，最普通的愿叫“四弘誓愿”。

　　8) 往生要靠福报!经论里常说，“临命终时，心不颠倒”，这就是大福报。我们所修的一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享福，愿意在什么时候享?留到临命终时享。

　　9) 天天读经、念佛，是天天亲近佛菩萨;一天不读经，一天不念佛，跟佛菩萨就远离，佛像供在面前也没用。

　　10) 真正佛弟子，第一个对于佛陀真诚的教诲，要深信不疑;第二对于佛所讲的道理，要透彻地理解;第三个佛所说的至善的行为，要真正做到。

净空法师关于佛的名言语录

　　1) 佛在经上讲得好：一切众生皆是我过去父母、未来诸佛。诸佛是老师，换句话说，一切众生跟我们是亲属的关系、师友的关系，老师跟学生的关系，你说这个关系多密切!知道过去这些关系，我们处事待人接物的心态就不一样了。

　　2) 智慧是自性里头本有的，只有心定下来，放下分别执着，般若才能现前;分别执着没有放下，见闻觉知，你所看到的是知识，不是智慧。

　　3) 六道凡夫活在妄想当中，这是很苦的事情!生死从哪里来?生死是从缘起。因为你怕死，有生死这个心在，死就现在面前，殊不知这是你自己变现的。

　　4) 闻不到正法，没有圣贤教诲，苦难就多了!在一切苦难当中，愚痴最苦，为什么?愚痴，对于一切事实真相无知、迷惑，于是随着自己的情绪造业，这一桩事情就太可怕了!

　　5) 能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧，他样样都能够得到;没有智慧，怨天尤人，这是造罪业，他的果报，苦上还要加苦，现在苦，来生更苦!

　　6) “知”，真的是太难了，世尊说法四十九年，就是希望大家知道这个事实真相，明白这个道理。“行”，实在讲一念之间，那个念头一转，即身成佛。

　　7) 我们中国人常讲人格，做人的资格是什么?那就是这五个字——仁、义、礼、智、信。这五个字我们要是做到，来生不失人身，你还是到人间来。为什么?你具足人道的条件，这条件具足，你不会到其他道里去。

　　8) 有人学佛以后半信半疑，还要找鬼神卜卦算命看相看风水，还要知道吉凶祸福，对佛菩萨没有信心。这样夹杂，何时可得一心，何时能得禅定?何时能开智慧?殊为渺茫。

　　9) 佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德;能解又能行，福德就转变成功德。

　　10) “念佛是因，成佛是果”，我们知道这桩事情，的确非常幸运，才晓得怎样才能证无上菩提，怎样才能成佛，就老老实实这一句阿弥陀佛念到底，为什么?我培养这个缘。

　　11) 诸佛菩萨、大圣大贤们能够帮忙的，是教学、是指导。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能够依教奉行，能信能解能行，命运就转过来了。

　　12) 我们想想，我们自己是不是活得自由自在?如其不然，那个枷锁究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做个自由自在之人。实在找不到，佛给我们说了，枷锁就是贪嗔痴慢，就是分别执着。所以，要不断地用功努力，再看破，再放下。

　　13) 心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入!学佛有什么好处?“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么?是“大觉”，得到的是智慧。

　　14) 佛在《无量寿经》里面，教给我们“仁慈博爱”。什么是“仁慈博爱”?我们爱自己，用爱自己的心，平等地爱护一切众生，这就是“仁慈博爱”。

　　15) 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

　　16) 布施不是贪图果报的，贪图果报，这个心不善，不能说没有果报，果报很小，微不足道;欢喜布施，不求果报，果报才殊胜。

　　17) 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象!

　　18) 念佛的时候，不见能念之我相，也不见所念的佛相，中间也不见所执持的名号，这叫“三轮体空”。

　　19) 地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。

　　20) 佛法永远是慈悲的，永远是和谐的，如果家庭不和，那你就要特别留意，要认真地去反省，你要肯定佛法没有错误，是你自己学错了!

净空法师的语录

　　1) 佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。

　　2) 世间法叫“为学日益”，它是讲知识，讲学术，我知道得愈多愈好。佛法是为道，道是心，为道要日损，损是减少，减少什么?减少你的妄想，减少你的杂念。

　　3) 中国人常常说“心有千千结”，这个结是什么?你的忧虑、忧愁、牵挂、烦恼。我们六道凡夫确实真的是心有千千结，这结打不开，为什么打不开?放不下。

　　4) 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、启示我们，希望我们豁然觉悟又恢复到本觉，这就是佛度众生。

　　5) 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么?怕临命终时有障碍。

　　6) 世出世间最大的好事、最大的善行，无过于帮助众生觉悟。所以诸佛菩萨给我们示现的最大善行，就是教化众生。

　　7) 今天社会动乱，可以说是举世之人，都苦不堪言。我们在这些苦人当中还挺幸运，幸运在哪里?遇到佛法，尤其是遇到净土法门。换句话说，只要我们把佛法变成我们生活，我们能真正离苦得乐!

　　8) “福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。

　　9) 命由我作，福自己求。

　　10) 我们修布施的时候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的这些物”，这叫“三轮体空”。

　　11) 佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。

　　12) 我们学佛的人有愿无求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生净土，但是我不求，我老老实实地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快乐。

　　13) 真正学佛的人，永远生活在感恩的世界!无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚，你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力了，你肯定是烦恼轻、智慧长。

　　14) 世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就，《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。你为什么不肯行?是你知道得不透彻，你是一知半解。

　　15) 人生苦短，弹指之间就过去了，所谓是“万般将不去，唯有业随身”，何必去造业?人不能不觉悟，不能不及早回头，所以断恶修善要趁早，要赶快!

　　16) 我们多读一点佛经，多听、多记一些，以为自己智慧开了，错了，那是记问之学。智慧开了，你烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那叫“世智辩聪”。

　　17) 古大德常教人回头是岸，从哪里回头?从五欲六尘回头，从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从一切罪业回头。

　　18) 我初学佛的时候，亲近章嘉大师，章嘉大师那个磁场摄受了我。章嘉大师言语很少，我很欢喜跟他坐在一起，一句话不说，坐两个小时，非常欢喜，法喜充满，那个气氛不一样。所以他老人家在世，我每一个星期一定会找他坐两个小时。

　　19) 佛家常说，“爱不重不生娑婆”，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。

　　20) 帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟，这是世出世间第一等的大事业。所以我们的身体是为佛法、为众生服务的工具，有缘，我们认真努力去做;没缘，没缘更好，可以休息，省事!

　　21) 世间第一桩事业，真正有价值的事业，真正有意义的事业，莫过于教育。你看这些从事于教育工作的人，为国家、为社会，奠定和平、安定、繁荣、兴旺、幸福的根基，他们在播种、在造福，让大家享福，所以这是无比殊胜伟大的事业。

　　22) 念佛法门，三根普被，利钝全收，下下根人也能在一生当中平等成佛，这是不可思议的法门，一切诸佛赞叹的法门，无上法门，第一法门。什么人相信?唯有大智之人才能真信。

　　23) 佛法讲得很清楚，父母跟子女是四种缘——报恩、报怨、讨债、还债，你要把他杀掉(堕胎)，纵然是报恩的，恩变成冤仇;如果他是报怨的，那冤仇就愈来愈深，后来再遇到，冤冤相报没完没了。

　　24) 佛在经上告诉我们，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因，你看看现在受的就是;“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

　　25) 在我们日常生活当中，最容易犯的是盗戒。在佛法里面，凡是以种种不正当的手段，将别人的利益，想方设法据为己有，这都属于盗心、属于盗行。

　　26) 学佛必须发大心，万万不可有倚赖心，要有独立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝，依靠三宝，是教众生依照佛的教训，自行起修，不是依赖佛菩萨赐与什么。

　　27) 古代圣贤人的教学，非常简单，非常扼要，五桩事情——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信。懂得这五种伦常关系，这才像个人。

　　28) 释迦牟尼佛教我们念佛求生净土，我们念佛的第一个目标是什么?要念到我们自己心清净，一天到晚，佛号不间断。无论在什么时候、什么处所，我们认真念佛，“不间断、不夹杂、不怀疑”，真把这九个字做到，这就是功夫成片。

　　29) 佛跟我们讲“依报随着正报转”，正报是人心，依报是环境;人心好，就风调雨顺，人心不好，这自然环境就变坏了——这是感应!

　　30) 为人子女的，你以你的财力、劳力，很细心地照顾父母的生活，这是财布施;你以你的智慧，帮父母改掉不良的习气嗜好，这是法布施;你能够使父母安心、使他快乐，离开一切忧恼，这是无畏布施。所以布施从哪里做起?从对你父母做起。