他山之石，可以攻玉怎么成语接龙

　　八字成语“他山之石，可以攻玉”意思是别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。那么了解了这个成语的意思，接下来我们就来成语接龙吧。

　　他山之石，可以攻玉怎么成语接龙

　　他山之石，可以攻玉→玉关人老→老之将至→至亲好友→友风子雨→雨丝风片→片云遮顶→顶名冒姓→姓甚名谁→谁是谁非→非亲非故→故人之情→情不可却→却之不恭→恭而有礼→礼为情貌→貌似强大→大中至正→正中下怀→怀丸操弹→弹丝品竹→竹报平安→安不忘危→危于累卵→卵与石斗→斗丽争妍→妍姿艳质→质伛影曲→曲不离口→口不二价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海不扬波→波光鳞鳞→鳞次栉比→比众不同→同休共戚→戚戚具尔→尔汝之交→交口同声→声东击西→西台痛哭→哭丧着脸→脸无人色→色丝虀臼→臼头深目→目下十行→行不从径→径一周三→三三两两→两世为人→人一己百→百万雄兵→兵不厌权→权倾中外→外刚内柔→柔声下气→气义相投→投井下石→石人石马→马上功成→成一家言→言三语四→四不拗六→六亲不和→和光同尘→尘垢秕糠→糠秕在前→前仆后继→继古开今→今夕何夕→夕寐宵兴→兴亡祸福→福不盈眦→眦裂发指→指不胜屈→屈尊就卑→卑不足道→道不举遗

　　成语他山之石，可以攻玉的资料

　　汉语文字

　　词语解释：他山是一座山，上面的石头，能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　　字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。他：不是"别的"的意思

　　成语用法：联合式;作谓语、宾语、定语、状语。

　　成语用法：作主语、宾语;指可以借鉴的东西

　　成语结构：复句式成语 ,八字成语

　　产生年代：古代成语

　　成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆;他山之石，可以攻玉。”

　　英语翻译：There are other hills whose stones are good for working jade. 或译为 Stones from other hills may serve to polish jade

　　此成语中考常用必会成语之一。

　　成语出处

　　《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

　　成语示例

　　感公虚己下问，且自念。 明·海瑞《启熊镜湖军门》

　　相关诗词

　　诗经·小雅·鹤鸣--园林池沼为谁美

　　原文

　　鹤鸣于九皋，①

　　周嵩林篆刻作品

　　周嵩林篆刻作品(2张)

　　声闻于野。

　　鱼潜在渊，

　　或在于渚。②

　　乐彼之园，

　　爰有树檀，③

　　其下维萚。④

　　他山之石，⑤

　　可以为错。⑥

　　鹤鸣于九皋，

　　声闻于天。

　　鱼在于渚，

　　或潜在渊。

　　乐彼之园，

　　爰有树檀，

　　其下维榖。

　　他山之石，

　　可以攻玉。⑦

　　注释

　　①皋(gāo)：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚(zhǔ)：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。③萚(tuò)：落下的树叶。⑤他：别的，其他。⑥错：磨玉的石块。⑦攻：制造，加工。 [1]

　　译文

　　幽幽沼泽仙鹤鸣，

　　声传四野真亮清。

　　深深渊潭游鱼潜，

　　有时浮到渚边停。

　　在那园中真快乐，

　　檀树高高有浓荫，

　　下面恶木叶凋零。

　　他方山上有佳石，

　　可以用来磨玉英。

　　幽幽沼泽仙鹤唳，

　　声传天边很整齐。

　　浅浅渚滩游鱼浮，

　　有时潜入渊潭嬉。

　　在那园中真快乐，

　　檀树高高枝叶密，

　　下面楮树矮又细。

　　他方山上有佳石，

　　可以用来琢玉器。

　　成语辨析

　　“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。

　　从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以占为己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是为了占有自然山水之美，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。

　　无论怎么说，人造园林的出现，大概不会是出于“为艺术而 艺术”一类的高尚动机，并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西，也应当是很晚近的事情。

　　在一个交通尚不发达，人民衣食住行尚成问题，外扰内乱不问，财力、技术十分有限的时代，要建造大规模的园林景观，完 全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花， 却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。

　　也许，历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的，有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也，此又一时也。