《春秋战国时期的文化》复习教案（旧人教版）

1、社会经济的 速发展
2、阶级关系的剧烈变动
3、奴隶社会向封建社会过渡
4、教育事业的进步
5、夏商科技文化成就基础
二、科技文化的繁荣
1、老子、孔子和百家争鸣
（1）老子和《道德经》
① 称谓：李耳，又称老聃，春秋末年楚国人，道 家学派创始。
②精华部分：《道德经》包含有朴素有辩证法思想，它认为各种事物都有对立面，对立的双方会互相转化。
③ 消极方面：主张"无为"和"小国 民"（理想国），表明奴隶制是一种过时的生产方式
（2）孔子：
①称谓：名李耳，又名老聃，春秋末年鲁国人。
②大思想家：创立儒家学派，提出"仁"的学说（思想核心）；主张以德治民。后经西汉儒生董仲 的发展，成为我国xx多年封建社会的统治工具。
③大教育家：首创私学，扩大教育对象，打破了学在官府的教育格局；总结出了一 教与学的原则；培养了一批学生。为我国古代教育事业的发展做出了巨大贡献。
④晚年：编订了文化典籍《诗经》、《尚书》（上代的书）和我国第一部编年体史书《春秋》，对保存古代文化做出了贡献。
（3） 百家争鸣：
①形成条件：
封建经济发展提供了物质条件
历史经历着划时代变革提供了土壤
教育发展造就了大批思想家
各国纷争提供了思想自由的环境
②概念：战国时期，面对历史的划时代变革，许多思想家从不同的阶级立场出发，著书立说，宣传自己的主张，批驳别人的主张，形成诸子百家展开"百家争鸣"局面。
③概况：
名称 代表人 主 张 评 价
墨家 墨 子 "兼爱"、"非攻"、节约、反对浪费。选举贤能。 墨子是小生产者的代言人； 战国时代，封建经济初步形成，小生产者队伍扩大，他们要求提高政治地位，墨子主张选举贤能； 他们要求摆脱贫困，渴望温饱，墨子主张节约，反对浪费； 他们 恶战乱，反对相互掠夺，渴望有一个安定的生产、生活 境，墨子主张"兼爱""非攻"。这些主张在当时是比较进步的，但"兼爱"主张在剥削阶级占统治地位的封建时代是无法实现的
儒家 子 荀 子 "仁政"说。民贵君轻。劳心者治人。人力能够征服自然，应该利用自然为人类服务 他政治思想的基础是" 民"；"仁政"主张的实质是 和阶级矛盾，维护剥削阶级统治；宣扬的"劳心者治人"是为统治阶级 护。 子的思想对后世影响很大，与孔子合称"孔 "。 他的思想反映了战国人们对自然斗争力量的增强，反映了新兴地主阶级发展封 建经济的愿望。
道家 庄 子 鄙视宝贵利禄，痛恨社会不公平现象。"有用"不如"无用" 面对历史的巨变，他感到无能为力，其思想比老子更消极，反映出没落奴隶主贵族的颓 情绪；他鄙视不公平的社会现象有一定进步性。他与老子合称"老庄"。
法家 韩非子 历史是向前发展的。"法治"。建立君主专制中央集权的封建国家。 他是新兴地主阶级代表人物，其政治主张反映了新兴 地主阶级的利益和要求，符合历史发展潮流，并成为当时封建统治阶级最有用的思想理论；它充分体现了新兴地主阶级的蓬勃朝气和进取精神。韩非子的主张被后来的秦始皇所采纳
兵 家 膑 集中兵力，分散敌人兵力，发少胜多，发弱胜强。 这是当时封建诸侯集团 据混战的反映。

④ 实质：战国时期历史的巨烈变化在思想领域的反映（社会存在决定社会意识）
⑤ "百家争鸣"局面的结束：
秦 六国，统一全国后，依据法家思想，建立了专制主义中央集权制，"百家争鸣"已不利于刚建立的中央集权的统治；
儒家学派的一些人攻击郡县制，谩骂秦始皇。为了打击六国旧势力和地方割据势力，秦始皇下令"焚书""坑儒"
3、科学技术：

春 秋 战 国
天 文 记录了37次日食；公元前6xx年（公元前7世纪），鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷彗星的记录 楚国人甘德、魏国人石申著世界上最旱的天文学著作《甘石星经》，记录了800个恒星和五大行星的运行情况及出没规律；
历 法 测定了冬至和夏至日期 已测定了一年的主要季节
数 学 九九 法表
医 学 扁鹊创四诊法；医学著作《内经》； 出现分科治病
公输 制造飞鸟和木人驾 木车马，建造房屋，改进生产工具。
（春秋时期鲁国科技成就最多）
4、文学艺术：