边塞战争诗四首 教案

6.边塞战争诗四首
课文剖析
从军行（其一）
    烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。[在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上瞭望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。烽火城：代指设置烽火台的边城。古时边境上筑高城以御敌，一旦敌人入侵，便于城垛上燃狼粪或柴草，白天以烟、夜间以火来报警。百尺楼：观察敌情的高楼，也指边地戍楼。海风秋：从青海湖上吹来的寒风。秋，指秋风的寒意。]
    此句写了环境、时序、风物、戍卒。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。“烽火城”“百尺楼”这两种景物，都是边境上所特有的；它们既点明了地理环境，又给这首边塞诗笼罩上一层浓浓的沙场氛围。次句则点明这是秋天的一个傍晚，在苍茫暮色中，一名兵士正孤零零地坐在戍楼上；迎着从青海湖上吹来的阵阵寒风，默默无语，神驰他乡。
    更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。[他用羌笛一遍遍地吹起了伤离别的乐府古曲《关山月》，家中的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。关山月，乐府曲调，属《鼓角横吹曲》，内容大都表达征戍离别之情。金闺，女子闺阁的美称；这里借指征人的妻子。无那：无奈，指无法消除思亲之愁。更吹：一遍遍地吹。羌笛：笛子，相传是少数民族羌人的乐器。]
    当戍卒走上高台，坐下，寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。笛声如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。
蓟中作
    策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。[我骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。塞垣：边塞的城墙，指蓟城。]
    写在边城所见景象。诗一开篇，就以“沙漠”“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚、伟岸的典型图画。接着以“策马”“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”、荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
    一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。[看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗?并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。胡虏：古代对境外少数民族的称谓。翻：反复，叛乱。]
    写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴•玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛”。可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的自信心。
    惆怅孙吴事，归来独闭门。[尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。孙：指孙武，春秋时期吴国的军事家，著有《孙子兵法》。吴：指吴起，战国时期魏国杰出的军事家，著有《吴起兵法》。]
    诗人最后抒发了自己报国无门的郁闷之情。这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书•陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚、强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。
    名家赏评 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；“岂无安边书，诸将已成恩”，归咎于臣。“已承恩”三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。（钟惺《唐诗归》卷十二）。
热海行送崔侍御还京
    侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮；海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭；蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。[水热如煮沸的开水，热得连鸟也不敢从上面飞过，但水中却有又长又肥的鲤鱼。在热海的岸边，青草萋萋，四季常绿，到了冬天下雪时，雪花在其高空中即迅速融化了。连热海周围的沙石也是其热无比，似乎要把云彩燃烧着了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一样。阴山：在今内蒙古自治区中部。这里有可能指天山。不歇：不枯萎。烁石：消融石头。“烁”同“铄”。虏云：西北上空的云。“虏”为当时对西北少数民族的蔑称。]
    “侧闻阴山胡儿语”一句作引子，以当地胡人之语表明下文七句所说为真。开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗、形象，如同口语。接下去写今日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象：岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天、白雪，下有绿叶、青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了“蒸”“烁”“然”“沸”“炎”“煎”六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
    阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。[蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不熄，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。阴火：地下之火。天地炉：指熔铸万物的天地。语出贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮，造化为工。”西一隅：西方一角。赤坂：即赤山，又名赤石山，以山多赤石而得名，在今吐鲁番西北部的贪汗山西七十里。坂，同“阪”。单于：唐于蒙古大沙漠南置单于都护府，这里以其辖地泛指西北地区。太白：金星，又启明星。]
    “阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧，天地仿佛成了一个奇大无比的炉子，但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢?其蒸腾的气势延及整个西域地区。
    送君一醉天山郭，正见夕阳海边落；柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。[“我”与你在天山城外饮酒，一醉方休，直到夕阳西下，落在热海之滨；你为官公正、清廉无私，连热海的炎威也为之消减。天山郭：天山脚下的城市。或指轮台县，或指交河城，二地均在天山脚下。柏台：即御史台，这里用以点明崔的侍御身份。]
“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
塞下曲
    伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。[当年伏波将军马援只愿战死沙场裹尸而过，班超何必定要活着进入玉门关呢？伏波：东汉马援曾封为伏波将军，他说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在女子手中邪?”（《后汉书•马援传》）定远：东汉班超立功西域，封为定远侯，晚年因久处边地而思归，遂上书皇帝说：“如自以寿终屯部，终无所恨。然恐后世或名臣为没西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”（《后汉书•班超传》）]
    这两句以两个典故表达了为保家卫国，宁愿战死疆场也不希望活着回家。这两个典故引用，诗人用“惟愿”“何须”两词表明自己的看法，即一褒一贬。
    莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。[战场上英勇杀敌，不让一辆战车逃回敌人的老巢；要像薛仁贵一样，英勇作战，守卫边关。“莫遣只轮归海窟”：出自《公羊传•僖公三十三年》：“夏四月，晋人及姜戎败秦于觳……晋人与姜戎要之觳而击之，匹马只轮无返者。”海窟，原义为大海，这里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。 “仍留一箭射天山”：出自《旧唐书•薛仁贵传》：薛镇守边疆时，“时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战。仁贵发三矢射杀三人，自余一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之，更就碛北安抚余众。擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌入汉关。九姓自此衰弱不复更为边患”。莫遣：不让。只轮：一辆战车。天山：在新疆维吾尔族自治区，此处泛指边境。]
这两句用两个典故表明杀敌、卫边必须彻底的态度。诗人在此不仅表明了坚决彻底消灭敌人的态度，而且还说杀敌不仅要彻底，还要留下得力将士，继续镇守边关。
结构巧解
    《从军行（其一）》
    前两句描写了环境、时序、风物、戍卒，描摹了一幅悲凉而又伤感的画面。
    后两句写征人思念妻子，而妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。
    环境 时序（秋）  风物（海风） 戍卒 妻子
    《蓟中作》
    开篇以“沙漠”“塞垣”构定塞外特定环境，三、四句写登上塞垣所见的一片萧条荒漠景象，五、六句以“征战”与“胡虏”对举，既见对胡虏反叛之忧患，更显对边将黩武邀功的批判。后四句直抒怀才不遇之愤懑。
    开篇 塞外环境（萧条） 怀才不遇
    《热海行送崔侍御还京》
    前八句运用夸张、想象的手法描写了热海的奇异景象。“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言。
     热海奇异景象 临别赠言
    《塞下曲》
    前两句以两个典故表达了为保家卫国，宁愿战死疆场也不希望活着回家。后两句用两个典故表明杀敌卫边必须彻底的态度。
 
写作特色
    《从军行（其一）》
    委婉曲折的抒情方式
    王昌龄边塞诗的内容丰富，主题多样，表达的情感不止一种，此诗抒写的是思乡之情。以音乐入诗，表达深情，是本诗写作的一个特点。这首诗抒情方式较有特色。前三句叙事，后一句抒情。叙事连贯性较强，实写所见所闻，真实感人；而抒情则虚写，宕开一层，写征人家中妻子的思念之情。这也是暗示的表现方法。在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
    《蓟中作》
    叙事写景，形象逼真
    艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖。“岂无安边书，诸将已承恩”，语含讽刺，表面写诸将，实际写玄宗偏听偏信，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》），同样具有摄人心魄的艺术魅力。
    《热海行送崔侍御还京》
    浪漫主义的手法
    这首诗描绘了边塞奇异风光。诗人用浪漫主义的手法，写水咸不冻的伊塞克湖，借助传闻和想象，以奇崛的语言和夸张手法，写出了一个斑驳陆离的童话世界，将热海的种种神奇之处作了活灵活现的描绘，给人留下了极其鲜明的印象，令人有身临其境之感。诗人想象奇特，用笔夸张，收到了极好的艺术效果。岑参的这首诗，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海，由水中到地面再到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。这种瑰丽奇峭的景物描写，在盛唐边塞诗中是独具一格的。
    《塞下曲》
    绝妙的用典
    在这首诗中，诗人连用四个典故，以凝练、生动的笔调，表现了唐军将士精忠报国，视死如归的豪情壮志。诗歌一、二句运用了汉代名将伏波将军马援和定远侯班超的典故。马援曾表示，为保卫国家，甘愿马革裹尸而还；引用班超的典故说明为了国家的安定，大丈夫死而不惧，又何必生还关内呢?这里含有对班超的讽刺意味。第三句运用了战国时代，晋国大败秦国，使其全军覆没，只轮不归的典故，表现了唐军将士全歼来犯之敌的必胜信念。第四句运用了唐代著名将领薛仁贵三箭定天山的典故。薛仁贵在与九姓突厥在天山作战时，连发三箭，射杀三人，使得敌人下马降服。当时军歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”此诗成功地运用四个典故，并将典故的内涵和诗人的情感有机地融合在一起，收到了语言简练、形象丰富的艺术效果。
主旨探究
    对这几首诗的主旨有如下表述：
    《从军行（其一）》
1.这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。
2.这首诗以久戍边关的士卒口吻抒写军中思归之情。
    《蓟中作》
1.这首诗写了边塞风光，表达自己忧心边事但请缨无路的苦闷心情。
2.这首诗由边塞的荒凉生发出对边患的忧虑，并抨击统治者用非其人，抒发自身难酬之壮志。
3.此诗描写了边境的荒凉、边患的严重，抨击了统治阶级的失策，同时也抒发了“安边”的壮志难酬的巨大悲愤。
    《热海行送崔侍御还京》
    这首诗写边塞热海地区的奇异风光，并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。
    《塞下曲》
1.这首诗情调高昂，用前代名将典故，抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。
2.全诗真实地反映了戍边将士为国立功的强烈愿望和必胜信念。
    对这几首诗的主旨你是怎么看的呢？