扬州东圈门导游词3篇

　　东圈门是扬州的一条古街，东西走向，西到国庆路，东到观巷，长约700米，与扬州市东西主干道文昌中路平行。下面是品学网为大家带来的扬州东圈门导游词，希望可以帮助大家。

1：扬州东圈门导游词

　　以保存有大量明清古民居，尤其是盐商住宅著称，是扬州市保护的历史街区之一。

　　东圈门形成于明代。正德年间，盐运使司由于独处城外(旧城)，在东、南、北三面修建了三个门楼，东门楼被称为东圈门，并向东形成一条街道，成为盐商聚居地。

　　东圈门沿街的文物古迹甚多，自西向东有东圈门门楼.壶园、xx旧居、清溪旧居(经学家刘文淇故居)、汪氏小苑(省级文保单位);街的西端正对昔日盐运使司衙署，东端则是琼花观。

　　东圈门街，则是一条贯通东圈门的、东西向的街道。圈门以西，为“东圈门内”;圈门以东，为东圈门外，通称“东圈门街”。其时，东圈门的门楼和圈门尚在。东圈门街的东头，与三祝庵街、地官第街相连，西头与运司街相接。街长约620步，街宽只有6步。街心以长约70厘米，宽50厘的麻石板铺路。解放后改为水泥砂浆路面，至今尚有零落的石板可寻。近年(20xx年)整修街道时，不仅重建了东圈门城楼，而且重铺了石板路其宽其整其洁，不亚于明故宫前的御道街也。

　　这条东圈门街上的名人宅第和遗迹，大都集中在街北一侧，如街东头的三祝庵，曽是清代扬州八怪之一的、杭郡老画师金农(名冬心)寄寓故址。与三祝庵西相距百步之遥的东圈门街14号，即是名闻海内外的清代扬州学派之一的经学名家刘文淇的住宅--“青溪旧屋刘”家。在刘家旧屋之西，仅隔罗总门一个巷口，即东圈门街16号宅，曽是当代伟人祖父江石溪的旧日居址。

　　与之一墻之隔的18号尹氏老屋，乃古典园林建筑工程公司高级工程师尹氏寓所。20号大院内，传为清朝礼部尚书祁隽藻之孙、湖北知府祁友蒙的故址，俗称“祁家大院”再西，即东圈门街22号，为清代同治年间(1862-)江西吉安知府何亷舫的府第。相传曾国藩出任两江总督期间，凡来扬州，每至何家“诗酒流连，竟日而罢”。何氏有子，名彦升者，曾经出使俄国，官至新疆巡抚之职其时扬州名士方地山，撰有联云：“身行万里，能通六国书，无怪群公欲使班超定西域;凄凉玉门关，呜咽陇头水，早知今日不如何逊在扬州。”

　　何氏父子，一个移家扬州，畄连山林;一个绝途万里，镇守边陲，传为街坊佳话。但在这条东圈门街上，最为名动中外的故迹，还当数青瓦灰墙的江氏旧居，业经地方政府修复，以资恢复旧观。无可疑问，这将为人杰地灵的东圈门街历史，以及地方人文内涵和旅游资源的开发，增添了浓墨重彩的一笔云耳。

　　东圈门街上的住宅，两侧皆为青砖、黛瓦、杉木结构的传统建筑，间或有水泥结构的门面，均为名人宅第，如清人何亷舫家的西宅门库，及民国时人周开衢大律师家的宅门，即是。但住宅的大门结构，也因主人的身份、阶层和财富的不同，而有所区别。如通常所说的门堂、门庭、门楼建筑模式，即是上中层人士的宅门构造。一般市民阶层人家的宅门，大都为“砖库”门面，跨进大门槛，即已步入堂屋。所谓“堂屋”，也即是一进三间住房的中间一架屋，建筑上称“明间”，今时称做“客厅”。

　　所以说，它没有专属的门堂，更没有门楼构筑了。这里所说的“砖库门面”，系借用苏锡常一带，民间俗说的“石库门”面而言的。所谓“砖库”，也就是用专门用来建筑门框的“面砖”构成的“门廓”。当然，人们常说的“门面房”，是专指店铺而言的，而不是说的“门面”。在这条中上人家聚居街区里，从东到西有不少门面房，即商铺也。

　　记者昨天采访时了解到，丁氏住宅原系清咸丰年间广东廉州知府张丙炎所有，民国期间为丁敬臣所得，丁曾为山东悦开煤矿经理、青岛商会会长。此宅由东、中、西三路组群并列，中路保存最为完整。此宅占地面积4000多平方米，现存房屋面积2294平方米。

　　马氏住宅系民国初年江苏省代理省长马世杰三子马叔昂购得，后几经转手为洪兰友所得。洪兰友，名作梅，江都人，毕业于上海复旦大学法科研究院，著有《法学通论》。故居由住宅和花园组成。此宅前后七进，磨砖门楼砖雕细腻，大型花墙磨砖挺秀，厅堂高敞典雅，明三暗五平面布局。占地近4400平方米，现有旧屋1428平方米。丁氏、马氏住宅合计面积3700多平方米，原先居住着62户居民，共207人。

　　汪氏小苑位于东圈门历史街区东首“地官第”14号，主人姓汪，以住宅为主，苑则相辅，故称汪氏小苑。小苑占地面积3000余平方米，遗存老房旧屋近百间，建筑面积1580平方米，是今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一。其特点是房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭园玲珑精巧，文化底蕴丰厚。汪氏小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访，现为江苏省文物保护单位。

　　记者昨天走进东圈门地官第10号、12号时看到，这里的建筑虽然有点破旧，但古建筑从前往后依次排开，延伸向远方，前后有七进房屋，气宇轩昂，十分气派。

　　记者在现场看到，这里原先杂乱无章的窝棚建筑已经拆除，留下了不少空地。据专家介绍，丁氏住宅三横七纵，前后“串楼”相连。水磨砖大门楼朝南屹立，上面雕刻着琴、棋、书、画、梅、荷、菊、鹿等吉祥图案。此宅原先有临街大门楼一座,称为第一进,门楼为第二进,此后还有五进。从第五进开始,每进都是两层楼。其格局都是中间一方天井,四面以栏杆相围。第六进西面墙上,有一个六角形的玲珑砖窗。透过砖窗,正好看见汪氏小苑中那方“迎曦”的石额。

　　丁氏住宅由东、中、西三路组群并列,中路保存最为完整。前后七进,砖雕门楼十分精美,屋内柏木大厅高敞轩豁,三面置廊拱卫。马氏住宅前后七进，明三暗五。第七进后有花园花厅、庭院、后住宅,前后合计实为九进,南北总长达170余米。占地面积4400平方米，马氏住宅为汪氏、丁氏、马氏三大住宅中占地面积最大的老宅子。房屋共有69间、26厢、6披檐、1亭,建筑面积达1730平方米。

2：扬州东导游词

　　扬州，这个美丽的地方。它没有北京的雄伟壮观，没有桂林山水的平静，也没有上海的高度信息化。它有的是那一座座园林、寺庙、骚人墨客和他们的故事。

　　到扬州观光，不去瘦西湖那就太可惜了。在我看来，阳春三月的瘦西湖是最美的。

　　阳春三月，站在瘦西湖外，烟花由柳絮伴着如煦的春风从你的脸上抚过，轻轻的，柔柔的。步入瘦西湖，租一条船，荡漾在瘦西湖上，两岸绿树葱郁，姹紫嫣红，亭台楼阁，雕梁画栋……湖面上桥梁横跨，造型各异，游船交织，水草丛丛，荷花朵朵……湖面曲折，蜿蜒，时宽，时窄，时直，时曲，给人以山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感受。

　　美丽的五亭桥经历了几百年的风雨侵蚀，依然凝静庄重地伫立在瘦西湖上，五个亭子依旧错落有致地立着。阳光下，微风中，五亭桥金光闪闪，银铃声声，远远看去，如一朵硕大的莲花浮在水面上。每当夜晴月满时，五亭桥十五个桥洞中各衔一月，金波荡漾，众月争辉，富有诗情画意。清朝诗人黄惺庵吟道：“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。”

　　瘦西湖，对于这个名字，或许不少人都会提出疑问，它与杭州西湖有什么关系呢?为什么叫瘦西湖?这可源于清代诗人汪濠欣赏这里秀美景色，便作诗称赞：“垂柳不断接线芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”从此，“瘦西湖”之名广泛传天下。

　　清代扬州，盐商独霸一方，依恃雄厚财力，修园造馆，个园便是其中之一。

　　个园是两淮盐业商总黄至筠的私家园林。主人爱竹，在园内种植竹子，并取名“至筠”，雅号“个园”。据说，这也是受了苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗”的影响。

　　个园中四季假山，山石怪异。“尽石之妙”的春山，朴素淡雅，纤巧秀媚。夏山宛如一座依山临水的石头房屋。石屋左右峰峦耸峙，其下池水澄澈，秋山气宇恢宏，山势峻伟，非黄山，却神似黄山。冬山纤巧，犹如满园积雪初融，给人以冬去春来之感。传说，个园四季假山乃是出自石涛和尚之手笔。

　　凡来扬州一游的人，都少不了去大明寺。它殿阁巍峨，松柏参天，林木葱笼，环境幽静，寺内建有栖灵塔，塔高九层，挺拔壮观，高入云霄，引来无数文人墨客登临，留下脍炙人口的诗篇。刘禹锡的《同乐天登栖林寺塔》，白居易的《马梦得同登栖灵塔》等都广为流传。唐代高僧鉴真和尚曾是这的主持，这也是他东渡日本传教的出发地，大明寺西南有欧阳修任扬州知州时营建的平山堂，欧阳修曾在《朝中措平山堂中》写道：“平山槛倚晴空，山色有中无。手种堂前垂柳，别来几度春风。”

　　扬州人杰地灵。西汉大儒，江都相董仲舒倡导“罢黜百家，独尊儒术”，扬州人张若虚一首《春江花月夜》被誉为“孤篇压全唐”。《红楼梦》的作者曹雪芹与扬州有着亲密的关系，超凡脱俗的“扬州八怪”更是清代画坛的一支异军。《背影》、《荷塘月色》、《我是扬州人》的作者，宁可饿死，不领美国的救济粮的朱自清，也是扬州人的骄傲。

　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”如今扬州的月亮还是那么明，水还是那么绿。

　　“谁知竹西路，歌吹是扬州。”如今的扬州正在成为古代文明和现代文化交相辉映的城市。

3：扬州导游词

　　古代文人墨客都喜好对月抒情，因而古城扬州便成了诗人墨客的云集之地。

　　素有古诗闻名遐迩，“天下三月明月夜，二分无赖是扬州”，扬州的月亮确是不同一般，教人心向往之。

　　“二月明月照人愁”

　　皓月当空，皎洁如玉，似薄纱那般轻柔，又似白雪那般纯洁，像天真烂漫的孩子，又像矜持含羞的少女，叫人怜惜，又叫人生情。

　　月啊，为何你会勾起人的无限哀思。

　　满腹愁怅，却又得不到倾诉，只有往事一幕幕，显现在眼前……

　　静谧的夜晚，幽静的林子，还有这一方水池。

　　惟有月色笼罩在水面上，淡淡的，偶有微风轻佛，了只见一阵轻烟从眼前飘过，如诗如画，如梦如幻，许是瑶池边上的美景，神仙般地让人琢磨不透。

　　留下一丝的神秘，撩人心头。

　　“二十四桥明月夜”

　　“谁知竹西路，歌吹是扬州。”

　　月光笼罩的二十四桥上，吹箫歌女披着银辉，宛若雪洁冰清的玉人，悠扬宛转的箫声飘散在虽冰未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。

　　扬州的月亮，更有一种另类的美。

　　那“何处相思明月楼”的扁舟子，道出了扬州明月的美。自古以来，扬州就以吹箫的美女而闻名。扬州美，美在扬州夜，扬州夜色美，美在二分明月一声箫。

　　要说扬州明月，还得“夜听玉人箫”，扬州月与扬州人的美是一样的。

　　“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”是美，由感而发，当然并作欣赏。

　　“海上明月共潮生”

　　诗人张若虚的唐诗名篇《春江花月夜》，深知扬州之精髓在于月。

　　总是爱在深夜，当一切都静寂无声时，依儇在窗旁，欣赏着月亮。

　　有时细如银钩，就像杨柳叶子般依依醉人，有时圆如玉女盘，让人产生一种意象，月宫中的嫦娥仙子在飘然起舞，可谓“美不胜收”。

　　多情自古伤离别!

　　“杨柳岸，晓风残月”，就连要分开的人儿都会记着那一轮明亮，即使是残月，也会让人永记，即便是天涯海角，难以共月，也会记着有过那么难忘的一瞬间。

　　在一起共赏月。

　　扬州明月，风流不尽，歌咏不穷。